India necesita ignorar a sus falsos laicistas y proteger a las últimas minorías vulnerables en el Afganistán talibán
Combatientes talibanes patrullan dentro de la ciudad de Ghazni, al suroeste de Kabul, Afganistán, el jueves 12 de agosto de 2021. Foto AP / Gulabuddin Amiri
Y el coro de los sospechosos habituales en contra de la Ley de Enmienda del Ciudadano (CAA) comenzó a aumentar de nuevo.
«¿La respuesta de la India a la crisis afgana debe depender de la fe de una persona?»
«¿Se debería haber negado refugio a las víctimas afganas musulmanas del Talibán bajo la CAA?»
La respuesta corta es sí. Este es el por qué.
La CAA es una legislación estricta que acelera la ciudadanía de seis minorías religiosas perseguidas en tres países islámicos vecinos: hindúes, cristianos, sijs, budistas, jainistas y parsis. Su base es la persecución de las minorías religiosas en el Pakistán islámico, Afganistán y Bangladesh.
Los musulmanes, ya sean sunitas, chiítas o denominaciones más pequeñas como sufíes, ahmadíes o ismaelitas, siguen siendo musulmanes y no pueden ser vistos como minorías perseguidas en virtud de esta legislación de nicho específico que simplifica la ciudadanía. Eligieron liberarse de la India en 1947 y unirse a nuevas naciones islámicas basadas en su identidad musulmana.
Los musulmanes de estos países todavía pueden naturalizarse como ciudadanos indios. Deben solicitar y calificar según las leyes de ciudadanía preexistentes, pero no la CAA.
Y no, CAA no afecta a ningún musulmán indio.
CAA busca cumplir las promesas incumplidas del Pacto Nehru-Liaquat de 1950 por parte de los vecinos islámicos de la India y sus bárbaras consecuencias.
El pacto decía que los refugiados podían regresar sin ser molestados para disponer de sus propiedades; las mujeres secuestradas y las propiedades saqueadas deben ser devueltas; las conversiones forzadas no serían reconocidas; y los derechos de las minorías confirmados. India cumplió su palabra. Sus tres vecinos islámicos permitieron violaciones flagrantes, asesinatos, conversiones, apropiación de tierras y discriminación legal contra las minorías hasta que su número se redujo a un punto.
De los 38 millones de habitantes de Afganistán en la actualidad, solo quedan 650 sijs y 50 hindúes. Esto está por debajo del 100% de la población india preislámica y 7 lakh incluso en la década de 1970. Hoy en día, hay dos o tres Gurdwaras supervivientes y solo un templo hindú.
Una de las justificaciones de la CAA fue «pero los musulmanes no pueden afrontar la persecución en los países musulmanes», un argumento siempre engañoso ahora expuesto por los acontecimientos en Afganistán. Y, sin embargo, el gobierno. sigue encontrando formas de discriminar. https://t.co/AWlLQ2twYA
– Sreenivasan Jain (@SreenivasanJain) 16 de agosto de 2021
Si alguien merece refugio bajo la CAA, que hasta ahora ha sido cortada en 2014, son estas 700 personas extremadamente vulnerables. Los musulmanes también pueden postularse bajo otras disposiciones de ciudadanía.
¿Imagina que la India está pidiendo afganos, hindúes o musulmanes en fuga?
– Saba Naqvi (@_sabanaqvi) 16 de agosto de 2021
La comunidad hindú pastún, por ejemplo, estuvo a punto de desaparecer. Una vez vivieron en las áreas de Quetta, Loralai, Bori y Maikhter de Baluchistán. En 1893, cuando los británicos trazaron la Línea Durand, fueron separados por la fuerza de sus hermanos tribales Kakari en el lado afgano. La partición de 1947 los desalojó de nuevo.
En el documental Sheenkhalai: The Blue Skin, la cineasta Shilpi Batra Adwani rastrea sus raíces como mujer hindú pastún y se reencuentra con su abuela perdida hace mucho tiempo.
India necesita ignorar a sus falsos laicistas y proteger a las últimas minorías vulnerables en el Afganistán talibán. O 2021 será testigo del destello de despedida de una llama moribunda.
